«Je ne me rendrai jamais à vous comme un soumis, ni ne me résignerai jamais
comme un esclave».
L'écho de ce cri de refus et de défi qu'a lancé l'Imam al-Hussein, à la face de
la puissance déviationniste omayyade avant de tomber en martyr, retentit encore
dans la vallée de Tûfûf, comme il a toujours retenti dans les oreilles de toutes
les générations qui se sont succédées depuis son assassinat.
Il n'a cessé d'agiter toutes les
phases de l'histoire, comme un tourbillon qui moissonne les tyrans, ou un volcan
qui fait trembler les trônes des injustes, en réveillant toutes les consciences
libres et en galvanisant l'esprit révolutionnaire et de jihad missionnaire
chaque fois que la déviation et les forces du mal poussent à l'excès leur
arrogance.
Depuis son martyre, des millions et des millions de Musulmans se sont rendus à
sa tombe pour se rappeler que la sauvegarde du Message et de la Sunna (la
Tradition du Prophète) exige parfois le sacrifice de soi, même si l'on a toutes
les possibilités de l'éviter.
Aujourd'hui, cette tombe, transformée au fil des siècles en un site imposant de
merveilles, dressant ses dômes et ses minarets dorés au centre de Karbalâ'
(ville située à une centaine de kilomètres au sud-ouest de Bagdad) témoigne par
sa splendeur de l'attachement profond et inébranlable des générations
successives de Musulmans à cette personnalité islamique hors du commun, par le
sens qu'il a su donner à son combat pour préserver l'Islam d'une déviation
imminente.
Au fil des siècles des écoles littéraires spécifiques se sont créées pour
dépeindre les tableaux épiques du martyre d'al-Hussein, et des milliers de
littérateurs et des poètes ont consacré leurs plumes et leurs talents à
l'évocation et à la description de sa tragédie, de son héroïsme et des moindres
détails de sa noble vie.
Aujourd'hui, on ne compte plus le nombre de révoltes, de soulèvements et de
révolutions qui ont éclaté en ayant pour moteur et agent galvanisateur, la
mémoire de la Révolution d'al-Hussein, l'exemple de son sacrifice, de sa foi, et
de ses principes.
Quel est donc ce personnage qui a tant marqué l'histoire et les coeurs des
musulmans, en général, et des adeptes des "Ahl-ul-Bayt" en particulier?
Pourquoi, des Musulmans légitimistes qui se disent avant tout attachés au Coran et à la Sunna du Prophète prennent-ils pour symbole de cet attachement, la personnalité et l'action de cette figure de proue de la légitimité en Islam, al-Hussein, petit-fils du Prophète?