Un Examen de La Sourate Kawthar

Sayeda Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} est un modèle pour tout l’univers. Dans notre communauté, les femmes se plaignent car elles n’ont pas beaucoup de modèles qu’elles pourraient suivre ^[1]. Un des rôles du mimbar ^[2] est de développer les exemples féminins pour que les parents puissent les utiliser pour éduquer leurs filles. De même, les frères peuvent enseigner à leurs sœurs et les maris à leurs épouses.

Il est important d’étudier la biographie des femmes importantes de l’histoire dans le Coran et la Sunna pour plusieurs raisons :

- L’histoire se répète et nous pourrions utiliser ces exemples dans nos propres vies.

- Ce sont des exemples pour nos filles et nos sœurs.

Le Saint-Coran nous donne de bons mais aussi de mauvais exemples. Parmi les bons exemples, nous avons ceux de Bibi Asîa, Bibi Maryam, Bibi Khadija (indirectement), Bibi Eve , la mère du Prophète Ishaq ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)}, la mère du Prophète Ismaïl ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et la femme du Prophète Zakariya ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} Parmi les mauvais exemples qui se trouvent dans les versets 10 et suivants de la Sourate 66, Allah (Swt) nous parle des épouses des Prophètes Noé et Louth ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} Elles meurent (en tant que) infidèles même si elles sont les femmes de Prophètes d’Allah (Swt). Un autre mauvais exemple est celui de Zoulaykha qui est une femme au foyer désespérée tout comme les Desperate Housewives de la série télévisée. Son histoire nous montre l’importance du hijab social dans la mesure où elle est attirée par un servant.

Il est important de prendre exemple sur la vie de ces femmes qui ont marqué l’histoire et d’appliquer leurs enseignements dans nos vies. Même si elles ont vécu il y a longtemps, leurs exemples sont encore valables de nos jours.

La biographie de Bibi Asîa est remplie d’enseignements :

- La richesse ne peut pas acheter le bonheur. Bibi Asîa avait tout ce qu’elle désirait sur un plateau. C’était la femme la plus riche qui puisse avoir existé et pourtant, elle n’était pas heureuse. Il a fallu qu’elle rencontre Moussa ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et le Seigneur de Moussa ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} pour se sentir heureuse et découvrir le bonheur éternel. L’histoire de Bibi Asîa nous montre que nous pouvons être nées dans la famille la plus riche mais il se peut que lorsque nous dormons, nous ne nous sentons pas épanouies parce que la religion est inexistante dans notre vie.

- Si je suis religieuse et que mon mari n’est pas religieux, cela ne veut pas dire que je dois devenir non-religieuse pour m’accorder à la vie de mon époux.

- Donnons aux bébés des autres autant d’amour qu’à nos propres enfants. Rappelons-nous que dès que Bibi Asîa a vu Moussa ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} sur le Nil, elle a dit "c’est la prunelle de mes yeux" et elle a décidé de le garder et de le protéger. Si nous traitons les enfants de notre communauté comme nos propres enfants, nous aurons une communauté forte.

Examinons à présent les enseignements que nous apporte la vie de Bibi Maryam ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} et les exemples que nous en tirons qui s’appliquent à nous aujourd’hui en Occident.

- Si nos filles veulent aller aux Hawzas de Qoum ou de Najaf plutôt que fréquenter les universités prestigieuses occidentales et qu’elles veulent convaincre leurs parents, elles peuvent donner l’exemple de Bibi Maryam ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} car elle a dévoué sa vie au Hawza de son époque.

- Ceux qui pensent que la vie d’aujourd’hui est une lutte devraient étudier de près la vie de Bibi Maryam ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)}. Quelle lutte a-t-elle du endurer ? Imaginez que les enfants d’Israïl vous accusent d’indécence, abandonneriez-vous votre hijab ? Bibi Maryam ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} a gardé le hijab malgré ces conditions difficiles.

Le meilleur modèle pour les femmes est celui de Sayeda Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)}. Analysons la Sourate Kawthar afin de mieux comprendre Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)}.

Tout d’abord, voyons les mérites de la récitation de cette Sourate. Notre Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} dit qu’il aidera personnellement celui qui récite cette Sourate et lui permettra de boire de l’eau de Kawthar le Jour du Jugement. Le Prophète explique que la récompense de la récitation de la Sourate Kawthar est la même que le nombre de sacrifices au hajj chaque année. Il ajoute que celui qui récite cette Sourate 100 fois le jeudi soir va le voir dans son rêve cette nuit-là.

Concentrons-nous à présent sur le premier verset : « 'Inna 'A`taynaka Al-Kawthar - Nous t’avons certes, accordé l’Abondance ». Pourquoi Allah (Swt) commence-t-Il le verset par "Nous" ? Pourquoi Allah (Swt) dit-Il "Nous" dans le Saint-Coran quand Il parle de Lui alors qu’Il est Unique ? Pourquoi le pluriel et non pas le singulier ? Plus la position d’un être est grande, plus son langage est formel et royal. Par exemple, nous avons la reine en Grande-Bretagne. Nous la voyons à la télévision déclarer : « Nous aimerions vous féliciter tous en ce nouvel an. » Pourquoi dit-elle "nous" au lieu de "je" ? Il s’agit ici du "nous" royal. En arabe, quand vous parlez à votre ami, vous utilisez le singulier mais quand vous vous adressez au Cheikh par exemple, vous utilisez le pluriel par respect et honneur. Ici, Allah (Swt) veut nous dire qu’Il commence par le plus formel, le plus majestueux des langages. Ici, Il veut montrer que le Kawthar est un cadeau de la part du Seigneur au Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)}.

Le terme "kawthar" a deux significations. La première d’entre elles est "abondance". Ici, il s’agit d’une abondance de quelque chose de bien, de louable, de digne. Parfois, il s’agit de quelque chose de blâmable. La deuxième signification est la quantité d’une chose. Par exemple, dans la Sourate Takathour ^[3], le "kawthar" évoqué est blâmé par Allah (Swt). Pourquoi ? Parce que la Sourate Takathour a été révélée car les Arabes allaient au cimetière et comptaient combien de personnes faisaient partie de leurs tribus. Ensuite, ils allaient voir leurs amis et disaient : « Nous, telle tribu, avions tant de personnes en Arabie. » L’ami comptait à son tour le nombre de morts dans sa tribu. Les gens débattaient et se disputaient sur la question. Les Arabes s’intéressaient non pas à la qualité des personnes décédées mais à la quantité. Pourquoi Allah (Swt) répète-t-Il deux fois " Kalla sawfa  Ta`lamun - Mais non! Vous saurez bientôt! " ? ^[4] Il veut dire : en premier lieu, quand vous entrez dans vos cimetières, vous vous rendez compte que votre nombre et votre tribu ne signifient rien pour Allah (Swt). Ensuite, quand vous arriverez auprès de votre Seigneur le Jour du Jugement, vous vous rendrez compte que vos nombres et vos tribus ne vous seront d’aucune aide ce Jour-là. Takathour et kawthar correspondent au même terme. Dans la Sourate Takathour, le terme a une connotation négative tandis que dans la Sourate Kawthar, il a une connotation positive sur terre et dans l’au-delà.

Selon les hadiths, le kawthar est une fontaine ou une rivière au Paradis dont l’eau est plus blanche que la glace et plus sucrée que le miel et dont la rive est faite d’or. Nous trouvons un hadith qui rapporte que notre Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} marchera vers le Kawthar pour distribuer son eau et il verra beaucoup de membres de son Oummah ^[5] près de cette fontaine. Il dira alors : « Ô Allah, mes compagnons et ma Oummah ! » Il verra ses compagnons marcher de côté, il demandera alors : « Où vont-ils ? Que se passe-t-il ? » À ce moment-là, il entendra cette réponse : « Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi. » Le Prophète dira alors : « Allez loin de moi ! ».

La définition de "kawthar" dans cette terre est différente de celle de l’au-delà. Cette Sourate était révélée quand notre Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} a perdu son fils Abdullah dont le titre est Qassim. Les gens se moquaient de Le Prophète. C’est ainsi qu’Allah (Swt) envoie un message à Son Prophète par l’intermédiaire de cette Sourate : Si votre descendance n’a pas continué par Abdullah, elle continuera par Fâtimah az-Zahraa ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)}.

La question qui se pose ici est : est-ce que Sayeda Fâtimah az-Zahraa ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} était la seule fille de notre Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} ? En effet, certains disent qu’il avait quatre filles : Zainab, Rouqayyah, Oum Koulthoum et Fâtimah az-Zahraa. Certains disent "Pourquoi donnez-vous autant d’importance à Fâtimah az-Zahraa et non pas aux autres ?"

La seula lumière est Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} car la lumière de Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} vint originellement du Paradis. Le Prophète lui-même a dit que lorsque l’Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et Bibi Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} se sont mariés, une lumière s’est mélangée à une autre lumière. Il veut montrer ici que c’est une lumière directe venue de Bibi Khadija ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} et de l'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)}

Selon un hadith relaté dans les livres de nos frères Sounnis, Oum Ayman raconte qu’elle vint un jour à la porte de Le Prophète. Elle regarda à travers la porte et elle a vu Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} assise sur une chaise mais elle s’était endormie. Ses mains étaient occupées à faire la Glorification. Le berceau ^[6] d'al-Hussein ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} était en train de bouger et le grain était en train de moudre. Elle dit qu’elle alla voir Le Prophète et lui dit : « Ô Prophète d’Allah ! Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} est dans son sommeil et pourtant ses mains font la Glorification, le berceau de son bébé bouge et le blé est en train d’être moulu. » Le Prophète répondit : « Quand Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} dort, Allah (Swt) ordonne aux anges de faire les actes d'Adoration pour elle. Il ordonne à Gabriel de faire la Glorification à sa place, ordonne à Mikael de balancer le berceau d'al-Hussein ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et Il ordonne à un autre ange de venir moudre le blé pour elle. Si les anges sont faits de lumières et sont au service de Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)}, alors quelle genre de Lumière est Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} ? »

Continuons notre analyse de la Sourate avec le verset suivant : « Fasalli Lirabbika Wa Anhar - Accomplis la Prière pour ton Seigneur et sacrifie » . Pourquoi Allah (Swt) dit-il au Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} "Prie ton Seigneur et sacrifie ?" Il y a 4 Interprétations pour ce seul verset. Les Ahlul-Bayt ^{(Que la Paix de Dieu soit sur eux)} rejettent trois d’entre eux et n’acceptent que l’un d’entre eux. Selon la première interprétation (rejetée par les Ahlul-Bayt ^{(Que la Paix de Dieu soit sur eux)}), Allah (Swt) envoie une déclaration générale : "Priez Allah et non pas les idoles et offrez des sacrifices à Allah et non pas aux idoles". Rappelez-vous des habitudes des Arabes : ils mettaient du miel et du safran et attendaient que les idoles les mangent. Les mouches venaient manger ceux-ci. C’est pour cela qu’Allah (Swt) a questionné dans le Saint-Coran sur l’utilité des idoles qui ne peuvent même pas se protéger des mouches.

Selon la seconde interprétation, le message ici est "Priez la Prière de du Vendredi et sacrifiez à Mina". Les deux premières interprétations sont rejetées par les Ahlul-Bayt ^{(Que la Paix de Dieu soit sur eux)} car cela n’a rien à voir avec le verset précédent. La troisième interprétation est : "Priez votre Seigneur et mettez vos mains au-dessus de votre cou quand vous Rentrez en "consécration"." En effet, "anhar" signifie aussi bien sacrifice que cou. Ce tafssir est rejeté à cause de "fa" avant "çalli". En effet, selon la grammaire arabe, on connecte le premier verset au second. Ici, le message est "Vous venez de perdre votre fils Abdoullah et vous êtes chagriné. La meilleure chose à faire pour vous c’est d’utiliser votre chagrin dans la bonne voie au lieu de l’utiliser dans la mauvaise voie. Utilisez-le de manière constructive, ne le gaspillez pas. La meilleure voie, la voie de la sagesse est de prier et de tourner votre cou vers Allah (Swt)." Allah (Swt) veut nous transmettre le message suivant : « Quand vous perdez un enfant dans votre famille, le meilleur est de faire la Prière et de remercier Allah (Swt) pour Ses bénédictions. C’est la recette du bonheur. » Rappelons-nous que lorsque Satan dit au Prophète Ayyoub ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} "Tu as perdu tes fils et tu continues à dire Louange à Dieu", il répliqua "Le Seigneur qui m’a donné ces enfants peut les reprendre quand Il veut."

Sayeda Fâtimah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur elle)} raconte qu’à plusieurs reprises, les gens sont venus la voir et lui ont dit : « Nous venons de voir Ali allongé sur le sol dans la mosquée. Il est décédé. » Elle allait voir l'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et retournait à la maison. Les gens étaient étonnés. Ils disaient « Ali est décédé et vous ne faites rien ! » Elle expliquait alors : « Cet état est normal. À chaque fois qu’Ali pense à son Seigneur, il s’évanouit. »

Quand nous regardons la vie de l'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)}, ses moments grandioses ont eu lieu durant sa prière : en inclinaison quand il a fait don de sa bague, en prosternation quand il a rendu l’âme  et quand on lui a retiré la flèche à sa cheville à la bataille d’Ohod. Les Ahloul Bayt ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} nous ont montré que lorsque vous avez des difficultés, mettez votre cou par terre et prosternez-vous.

Dans le dernier verset de la Sourate, Allah (Swt) dit : « 'Inna Shani'aka Huwa Al-'Abtar - Celui qui te hait sera certes, sans postérité.». De qui parle-t-on ici ? Un jour, al-As ibne Wahil marchait près de la Sainte-Kaaba et Le Prophète également. Al-As vit que le Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} était chagriné et lui en demanda la raison. Le Prophète Mohammad ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} répondit : « J’ai perdu mon fils. » Quand al-As retourna à son clan (auquel appartenaient entre autres Walid ibne Moughira, Abou Jahal et Abou Soufiyane), on lui demanda : « Qui viens-tu de rencontrer ? » Il répondit : « Je viens de voir, le sans-enfant ». Allah (Swt) révéla alors le verset suivant au Prophète Mohammad ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} : « Ô Mohammad, dis-lui que c’est sa descendance qui est coupée. »

Qu’arriva-t-il à cet al-Aas qui s’est moqué de notre Saint-Prophète ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille)} ? Le Prophète l’exila.

Source : Majaliss de Sayed Ammar NaksEveni, Ahr-e-Fatemiyyah 2007 / Traduit par l’équipe de http://www.shia974.fr
[1] Alors que les hommes ont beaucoup de modèles parmi les 124 000 Prophètes, les 12 Imams, les compagnons etc.
[2] De la chaire
[3] La course aux richesses
[4] Verset 3 puis verset 4
[5] Sa communauté c’est-à-dire les Musulmans
[6] À l’époque, les berceaux étaient suspendus et on pouvait les balancer.