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Khadija, La Pure Et La Choisie

Sayeda Khadija

Le Coran s’adresse ici à Marie, la pure et l’élue, mais certains commentateurs comme Tabaressi, Ebn Kasir et Alvessi Baghdadi...


Le Coran s’adresse ici à Marie, la pure et l’élue, mais certains commentateurs comme Tabaressi, Ebn Kasir et Alvessi Baghdadi, dans le commentaire de ce verset, ont déclaré en se fondant sur des paroles du Prophète (Que la Bénédiction soit sur lui et sur sa Sainte Famille), qui a dit: "Khadija est supérieure aux femmes de ma communauté comme Marie était supérieure aux femmes du monde" et on prétendu qu’il avait été révélé au sujet de Khadija. D’autre part, l'Imam Ali (Que la Paix d'Allah soit sur lui) a déclaré qu’il avait entendu le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) dire que les meilleures femmes sont Marie fille d’Imran et Khadijah fille de Khuwaylid. (Commentaire d’Ebn Kasir vol 1 p 323), ce qui nous permet de conclure que ce verset concerne aussi Khadija.

«Dieu a fait que grâce à Khadija, vous ne manquiez de rien»:

Un hadith que les commentateurs ont apporté dans leur commentaire, où se trouve le nom de cette grande femme de la création, a fait dire à Ghortobi: "D’après le Coran et les hadiths, Marie est supérieure à toutes les femmes, suivie par Fatima, Khadija et Asieh». (Commentaire Jãme’ Al-Ahkãm Vol 4 p 59). Cela vient des paroles qui nous sont parvenues du Prophète (Que la Paix d'Allah soit sur lui). Le rôle de Khadija et son soutien financier au Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) dans la Sourate Zohã, 8

Dans le commentaire de Forat Kufi hadith 730, Khadija est celle qui a aidé le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) au niveau financier comme l’a dit Ebn Abbas.

Bien que certains commentateurs comme Zamakh Shari dans le Keshaf vol 4 p 768, l’Allãmeh Tabãtabã’i, dans Al-Mizãn vol 20 p 311, aient signalé que la pauvreté du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) était matérielle, il est possible d’interpréter le verset dans le sens général comme l’a dit l’Imam Ridhã (Que la Paix d'Allah soit sur lui) cité dans le commentaire Safi vol 4 p 342, et dans le commentaire Kanz Al-Daghaiegh, vol 14 p 321, et considérer que Dieu a exaucé la prière du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) et l’a comblé par le biais de Khadija, au niveau matériel et spirituel. C’est d’ailleurs ce qu’a déclaré Ghortobi, dans son commentaire Al-jãme’ Al-Kalãm vol 20 p 72, quand il écrivit: "Nous vous avons comblé par le biais de Khadija".


* Traduit par Jean d’Agape

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