Où l’Ange de la Mort nous Emmène-t-il ?

 L’homme après la mort n’entre pas directement dans le monde du Grand Jour du « Dressement »  plus connu sous le nom du Jour du Jugement dernier, comme cela est indiqué dans les Livres célestes et la sunna.

Pourquoi ? Parce que le Grand Jour du « Dressement » englobe tous les êtres humains, des premiers aux derniers, qui se trouvent réunis tous ensemble. Alors qu’ici, nous nous interrogeons sur ce qui va nous arriver après la mort de chacun d’entre nous, les autres restant encore en vie sur terre.

D’autre part, quand le noble Coran parle du Grand Jour du « Dressement », il dit qu’il est précédé par des changements généraux dans l’ensemble de l’Univers. Il parle d’enroulement (takwîr) du soleil, d’obscurcissement (inkidâr) des étoiles, d’ébullition (tasjîr) et d’explosion des mers, de rupture (infitâr) du ciel, de dispersion (intithâr) des astres, de transformation des montagnes en quelque chose comme du flocon de laine cardée et d’autres phénomènes visibles encore. (cf. les sourates 81, L’Enroulement, 82, La Rupture et 101 Celle qui fracasse).

Ainsi, selon le noble Coran, tout l’univers va se diriger vers l’effondrement, la destruction et l’anéantissement. Un autre monde sera créé, régi par d’autres lois, par un autre système de régime totalement différent de ce qui existe dans ce monde. Son moment n’est pas connu. Peut-être que l’actuel système universel va durer des millions ou des milliards d’années avant que n’arrive ce grand changement global. Dieu Seul le sait. Quand l’homme meurt, il ne s’agit pas de cela.


Alors s’il n’est plus en ce monde et n’est pas encore dans cet Autre Monde qui vient après le Grand Jour du Dressement (al-Qiyâmah), où est-il ?


Quand l’homme meurt, il entre directement dans un monde intermédiaire entre ce monde et cet autre (l’Au-delà), appelé dans le Coran « Barzakh » (qui veut dire littéralement qui « sépare deux choses » soit « intermédiaire »). Cette étape dure à partir du moment où se présente la mort jusqu’au moment où se dressera le Grand Jour.


En résumé, selon l’avis du noble Coran, la mort de l’homme indique son passage à une étape suivante avant celle finale :

-son passage dans un monde limité, amené à disparaître, comme ce monde ici-bas, qui est le « monde intermédiaire » (al-Barzakh), avant

-son entrée dans le monde illimité qui est le « monde d’al-Qiyâmah », la seconde étape de la vie éternelle, marquée par le Grand Jour qui concerne l’ensemble des individus et tout l’univers, qui fait entrer l’univers dans son ensemble dans une nouvelle étape, dans une vie nouvelle, dans un ordre nouveau.

D’après Martyr Mutaharî dans « al-Hayât al-Khâlidat aw al-Hayât al-Ukhrâ », chap.4et6